Jon Kabat-Zinn interviewé par Le Monde

Photo Jon Kabbat-ZinJon Kabat-Zinn, professeur de médecine émérite à l’université du Massachusetts, docteur en biologie moléculaire, 68 ans, est l’inventeur de la méditation laïque, dite « de pleine conscience ». Il vient, avec son épouse Myla, d’écrire un livre, A chaque jour ses prodiges – Etre parent en pleine conscience (Ed. Les Arènes, 412 p., 24,80 €). Il fait le point sur la méditation et ses bienfaits.

Le Monde : Qu’est-ce qui vous a incité à laïciser la méditation bouddhiste ?

Jon Kabat-Zinn :

La méditation est une façon d’être. Son essence est universelle. Je la pratique depuis l’âge de 22 ans. Elle diminue le stress, l’anxiété et la souffrance psychique, mais aussi physique. La pleine conscience est un moyen de « déplier » nos vies. Elle a la capacité d’influencer le monde dans lequel nous vivons, notre famille, notre travail, mais aussi la société. Elle nous donne plus de clairvoyance et nous permet d’accéder à des dimensions de notre être que nous avions négligées. En 1979, j’ai fondé une Clinique de réduction du stress. Dans un monde d’accélération exponentielle, il est important d’apprendre à se poser, à développer ses capacités d’attention aux autres et à soi-même.

Comment définir la méditation de pleine conscience ?

Jon Kabat-Zinn :

C’est la conscience qui émerge, qui se déploie, à partir du moment où l’on prête attention, intentionnellement et sans jugement. La méditation est une façon d’être, adaptée aux circonstances dans lesquelles on se trouve. Si nous sommes préoccupés, nous ne pourrons pas être présents aux autres. Tout ce que nous dirons, ferons ou penserons sera influencé, à notre insu, par ce qui nous encombre l’esprit. Méditer en pleine conscience consiste à se concentrer sur l’instant présent et à observer ses pensées, ses émotions, ses sensations. L’objectif est d’accueillir ses états d’âme sans jugement et de ne pas s’identifier à ses pensées ou à ses émotions.

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Initiation à la méditation: l’exercice des pieds ancrés dans le sol

Voici un exercice simple de méditation qui vous permet de vous concentrer et de vous connecter au monde qui vous entoure. Pratiquez-le tout au long de la journée, tout spécialement aux moments où vous vous sentez happé par vos pensées et émotions:

  • 1. Plantez vos pieds dans le sol.
  • 2. Opérez une pression vers le bas – observez le sol qui vous soutient.
  • 3. Observez la tension des muscles de vos jambes
  • quand vous appuyez vos pieds au sol.
  • 4. Observez votre corps entier – et la sensation de gravité qui va de votre tête à votre colonne vertébrale et de vos jambes à vos pieds.
  • 5. Maintenant, regardez autour de vous et observez ce que vous pouvez voir et entendre.
  • Observez où vous êtes et ce que vous faites.

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La pleine conscience permet de développer un autre rapport à l’expérience.

Au lieu de vivre notre vie comme si c’était un problème à résoudre, ce qui produit de la rumination mentale et nous focalise sur nos soucis, nos frustrations voire nos angoisses (nous fonctionnons alors selon le  » mode faire  » qui désigne notre intelligence critique et analytique), nous pouvons délibérément développer un autre mode de conscience le  » mode être « .

Selon M.Wiliams, J.Teasdale, Z.Segal et J.Kabat-Zinn, théoricien des programmes mindfulness, le mode être est l’antidote aux problèmes que crée le mode faire.

Initiation à méditation et visualisation : des pensées comme des feuilles

 Fermez les yeux et imaginez vous assis au bord d’une rivière en automne. Imaginez des feuilles mortes des arbres tombant dans l’eau et entraînées doucement par le courant. Placez chaque pensée qui vous traverse sur une nouvelle feuille, comme si vous écriviez une phrase ou un mot dessus.

Vous pouvez aussi placer l’image de votre pensée sur la feuille. Si vous vous posez des questions à propos de cet exercice, vous pouvez aussi placer cette question sur une feuille. Chaque pensée est ainsi déposée sur une feuille qui part alors avec le courant, sans qu’on cherche à la retenir.

 Si à un moment donné vous vous apercevez que vous ne déposez plus de pensées sur les feuilles, que vous ne visualisez même plus la rivière, cela veut dire que vous vous êtes éloigné de l’instant présent et êtes probablement en fusion avec vos pensées.